Сегодня в Башкирии проживают представители более 70 национальностей. Однако в научных и научно-популярных трудах, в передачах местного телевидения и радио, в печатных средствах массовой информации, а также при изучении истории и культуры республики в средней школе преимущественное внимание уделяется коренному этносу – башкирам. В школьной программе по культуре Башкирии прямо предлагается отдавать приоритет изучению культуры башкир(64). Аналогичным образом составлены и учебники: так, «История Башкортостана» для 8-9-х классов средней школы излагает не историю республики, а историю отдельного народа – башкир(65).

Большинство населения республики составляют русские, однако изучены они крайне неравномерно и весьма слабо. «Мы ничего не знаем о русских, живущих в Башкирии уже более 300 лет. Мы слишком мало обращаем внимания на это дело», – констатировал краевед много лет назад(66). Спустя более восьми десятилетий положение мало чем изменилось. В отличие от соседнего Татарстана специальных исторических этнографических исследований русского населения Башкирии не проводилось, за исключением эпизодических наблюдений, почти не отразившихся в республиканской историографии. Совершенно не изучена материальная и духовная культура русских РБ, имеющая свою специфику в силу многовекового проживания этой этнической группы в условиях полиэтничного окружения, отсутствуют какие-либо исследования об участии русского населения края в процессах межэтнического взаимодействия и т.д., то есть внимание специалистов не привлекали даже предельно безобидные во всех отношениях вопросы. Такое парадоксальное положение вынуждены признать даже чиновники из властных структур Башкирии(67).
                                                             

      КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ ПО ИСТОРИИ БАШКИРИИ

                         Николай Швецов  Уфа, 2006

                                   Книга в формате pdf

                 

1 Ну слава Богу! Нашелся один мужик, который толково объяснил, что никакого присоединения Башкирии к России не было, так не было ни башкир ни Башкортостана. Спасибо ему за правду о Салавате Юлаеве.
Отправлен: 09.03.2007 15:06:49

2 Швецов очень много врет в своей книжке. Стр. 9-10 - "Злоупотребления в земельной сфере не исходили от правительства" - ложь! Так как - Указом 11 февр.1736 г. Царское пр-во разрешило на усмотрение начальников Оренб.экспед. постройку крепостей и заводов на вотчинных землях башкир; разрешило продажу башк. земель (установлен особый порядок продажи), земли занятые припущенниками, переходили в собственность припущенников даром. Указ 1743 г. – «О раздаче степных земель дворянам, казакам, чиновникам…». Указы 1744 г., 1753, 1754 – «О безвозмездном изъятии башкирских земель под заводы». Для интереса, можете почитать эти указы, законы в ПСЗРИ. Всего на башкирских землях за XVIII в. построено 102 завода с 4 млн. десятинами захваченной земли.
Отправлен: 16.03.2007 23:18:57

3 Ну и нашел Швецов кого обвинять в мифотворчестве. Тогда уж и ради справедливости покритиковал бы труды Носовского, Фоменко, Бушкова - это "историки" одного с Галлямовым поля. Складывается ощущение, что сами "критические заметки" не выше их же уровня, по своей сказочности утверждений.
Отправлен: 16.03.2007 23:44:16

4 С. 22. -Критика Мифологии ЮУ Котова В.Г. - непонятно, что хотел сказать Швецов? В мире ок. 500 подобных Урал-батыру легенд-эпосов, в мире принято считать, что эти эпосы отражают древнейший период истории различных народов, которым эти эпосы принадлежат. Швецов высоко взял: если уж критикует за это Котова, то пусть уж потрудится покритиковать и ок. 50000 трудов других авторов других народов со схожей проблематикой и со схожими выводами, правда, сделанными по отношению к своим народам. Бог в помощь, как говорится, только, наверное, одной жизни на это Швецову не хватит.
Отправлен: 16.03.2007 23:57:49

5 С. 23. Зарипов в статье не пишет о том, что колесо изобрели башкиры, хотя пишет, что оно было изобретено андроновской культурой, скорее всего, на Южном Урале. Считается, что время изобретения колеса - бронзовый век, ну а первые колеса в археол. памятниках Южного Урала датируются тем же периодом (ок. II т.л. до н.э.) Эту точку зрения поддерживает большое количество не только российских, но и зарубежных историков. Швецову, раз претендует на знание истории, надо бы об этом знать.
С.25-26. Ну, совсем некорректное сравнение с заморскими колониями. Все-таки у нах-ся по соседству народов культура очень близка. Культура татар и башкир - за примером, как видим, далеко ходить не надо.
Отправлен: 17.03.2007 01:15:03

6 Ссылка 30 - некорректная. Руническое письмо было распространено на территории от Тихого до Атлантического океанов у всех народов большой индоевропейской языковой семьи (См. труды Г. Неменьи). Логично было бы предположить, что и протобашкиры (часть тамг- реальные буквы-понятия из руники), и праславяне (руны-резы) тоже пользовались этой письменностью (по крайней мере, те из них, кто знал и умел).
Та же ситуация с тюрки. Тюрки – госязык ЗолОрды, делопроизводство велось на нем, деньги печатались/чеканились тоже на этом языке. Тюрки – как письменный был единым для ЗолОрды. Даже для русского улуса печатались деньги на тюрки, делопроизводство (здесь частично) велось тоже на нем. Использование башкирами тюрки (надгробные плиты XIII в. - на тюрки) вроде никто не оспаривал, нашелся вот Швецов, который ставит под сомнение.
Отправлен: 17.03.2007 01:48:15

7 Открою тайну для Швецова: некоторые языки, системы письма использовались самыми разными народами Евразии как универсальные -руническое письмо, латынь-латиница, тюрки на основе арабской графики. По логике Швецова по вопросам письменности можно большинство европейских народов обвинить в отсутствии письменности, что есть нонсенс.
Что касается произведений Шафикова, критикуемых на с.27-31. Шафиков - публицист, он не обязан докапываться до истины. И книги свои он правильно назвал художественно-публ-ми. А Швецов -назвал свой труд научно-популярным, то есть почти научным. Опять-таки, Швецов негативно относится к "Униженным" Биишевой, и подобным произведениям. Интересно, хоть открывал, смотрел, о чем речь? Да там же классовая борьба, прочая мура, побеждает интернационал. И что, начитавшись этих произведений, люди пойдут делать то, что там написано? Логика хромает -аналогия -начитавшись Достоевского "Преступление и наказание" русский парень должен идти с топором убивать старушек?
Отправлен: 17.03.2007 02:11:32

8 Про Салавата читать и вовсе смешно, много надуманного, передергивания фактов. Ну какой может быть общий интерес у башкир с заводскими крестьяшками? Не только нет общих интересов, но и вражда, вызванная захватом башкирских земель русскими под заводы. Надо учитывать, что завод XVIII в. - это не просто строение завода, но и городской поселок, окрестные деревни, сотни га леса, для получения угля (для этого использовали лес), рудники, реки. Притом в отнятые у башкир земли башкиры не имели права заходить. См. пост №2. Если у тебя что-то отнимает какой-нибудь гнида, при том еще смеется, издевается, ответные действия - очевидны - это противостояние, при удобном случае, попытка возврата отнятого и наказание обидчика - это справедливость. Для Салавата война эта была за справедливость, за наказание обидчиков. Глупо обвинять человека за естественную потребность в справедливости, стремлении воздаяния по заслугам.
Отправлен: 17.03.2007 03:03:40

9 Те русские, которые воевали вместе с Салаватом - яицкие казаки. С ними Салават не пересекался, обид не имел, опять-таки общность сословных интересов - это сближало. Общим было еще то, что в яицком казачестве был силен тюркский элемент, что роднило.
Касаемо ссылки 48: при уходе с Башкирии, Пугачев издал указ башкирам от 2 мая 1774 года с повелением башкирам сжечь заводы, наказать заводских крестьян в Башкирии за поддержку правительственных войск, выслать русских крестьян. Так что все согласно указу русского (Пугачева).
Отправлен: 17.03.2007 03:36:51

10 Швецов часто ссылается на некоторые места в текстах иностр. авторов, где описываются зверства башкир. Но даже не упоминает, что большинство зверств башкир были ответными. Тогда как зверства русских по отношению к башкирам описываются в этих же произведениях без отрыва от остального текста – именно так, например, в "Пугачевском бунте" - описываются десятки тысяч казненных русскими башкир, причем зверским образом – посаженных на кол, сожженных живьем, четвертованных, колесованных и т.п. Просто достаточно взять сами произведения, на которые ссылается Швецов, так становится понятно, что Швецов занимается выдергиванием фактов вне приводимого в текстах историков, на которых он ссылается, контекста. Это называется передергивание, и подгонка под нужный результат – для художественного произведения – самое то, но для научно-популярного – не очень хорошо.
Отправлен: 17.03.2007 03:37:47

11 10 апреля Зеленый зал центрального здания Российской Академии Наук был отдан исламоведам для презентации серии книг «Ислам в России». Однако как это случается в повторяющихся вариациях «сказки о голом короле», презентация не обошлась и без курьеза. Причем, символического. Вот вышел вперед хрупкого вида юноша, студент 3 курса ИСАА Ильдар Нуриманов и обратился к Айслу Юнусовой: «Я не успел прочитать всю Вашу книгу, но первое, что бросилось в глаза — в списке муфтиев, который Вы привели, почему-то нет… первого муфтия Мухаммеджана Хусаинова, с которого началась история ОМДС (Оренбургского магометанского духовного собрания) в 1788 году. Это сделано сознательно?».
Пока в зале тяжелой тучей висела настороженная тишина, Александр Игнатенко, оказывается, успел заключить пари (на сто рублей!) с Ириной Лактионовой: «Поспорим, что этот студент — потомок муфтия Хусаинова?» Оказалось, что нет — вовсе он никакой не «потомок».
Странно тут даже не то, что автор монографии допустил ошибку, хоть и столь существенную (ну с кем не бывает!) — эта «ошибка по Фрейду» говорит об уровне научной редактуры и вообще об уровне нашего исламоведения.
Ведь если — с первого взгляда — студент обнаруживает такой провал в тексте, претендующем стать «справочником для правящей элиты, госчиновников, преподавателей», то, что там еще может «нарыть» любознательный студент?
http://www.islamnn.ru/modules.php?name=News&file=print&sid=1677
Отправлен: 15.05.2007 22:48:19

12 Что-то Швецов и его шестерки не отвечают на мои посты №№2-10. Боятся, видимо.
Отправлен: 14.08.2007 17:30:52

13 №1.А что,есть документированные факты,свидетельствующие против версии добровольного присоединения Башкирии к России?
Отправлен: 29.07.2008 02:48:30

14 Толстоватый, лысый, неумытый,
Вот такой по жизни клёвый я.
Да, ещё чуть-чуть об интеллекте –
Нету его, в общем, у меня.

Спать люблю, нырнув в салатик мордой,
Проблеваться тихо в уголке.
Потому что воевать с Ордой проклятой
Как-то так чуть-чуть удобней мне.

Одеваюсь я всегда со вкусом
Только вот, не глажены штаны
Потому что стильные ребята
В оппозиции нам как-то не нужны.

Я, когда смотрю на Салавата,
Гложет зависть страшная меня.
Потому что я всегда мечтаю,
Чтоб была она как у коня.

В оппозицию ушёл я – смысл здравый,
Не тревожит больше он меня
Потому что, (только никому вы),
Экстремистский «Уфаглупъ» есть у меня

Отправлен: 14.08.2008 20:30:21

15 Почитал вашу трактовку об истории.
Вывод: Очень слабенький текст, так, сказать- изложение на тему как мне видится история Башкирии в контексте моей нелюбви к этой земле. Одни цитаты. Опять таки, вырванные из общего контекста у всевозможных "ученых" сомнительного толка. Швецов извращенец от истории.
Отправлен: 01.09.2008 19:28:01

16 Швецов, башкир в глаза не видел. А, историю целого края накрапал.
Прошу прощения, одного он видел и очень хорошо - Рахимова М.Г., когда вылизывал у него задницу.
Отправлен: 01.09.2008 21:31:15

17 Олень, истории России есть. И между прочим там нет истории других народов. Нашли где копать. Сначало история России прочитай.
Отправлен: 29.10.2008 18:16:38

18 поздравляю Швецова,не зря же он эту тему каждый раз поднимает.Мой кандидат неопределенной национальности(в автобиографии при поступлении на службу в милиции указал,что башкир,женат на башкирке,старые 2 жёны тоже башкирки,свою улицу назвал Башкирской,борется за права башкир,председатель всяких несуществующих Союзов),от лейтенанта шагнувший сразу в самозванные казачьи полковники,редактор экстремистического журнала,заслуженнного рейдера,профессионального квалифицированного сутяжника,дизайнера огородных пугал и мецената,собирающегося принять ислам и совершившего неудачный обряд инициации (обрезания), вследствие чего для исполнения супружеских обязанностей нанят Орлов, а супругой - для исполнения своих обязанностей Кучумов, чем все довольны
Отправлен: 08.01.2009 18:31:58

19 Численность башкир в
Ямало-Ненецком Автоном округе;
Ноябрьск- 6 тыч.чел.
Муравленко- 5 тыс.чел
Надым - 6 тыс.чел.
Новый Уренгой -8 тыс чел.
Салехард - 3тыс.чел
Губкинский - 2тыс.чел
Тарко-Сале - 1тыс.чел
Ямбург -500чел
Вынгапуровсий - 1 тыс.чел.
Отправлен: 23.01.2009 12:35:16

В то же время неугодная информации об увольнении Диваева, Чернокова, Сафина, известных приспешников правящего клана, идёт в башкирских СМИ с явным опозданием.

Летом прошлого года, когда уже стали проявляться первые признаки экономического кризиса, Российское правительство приняло решение выделить финансовые средства малому предпринимательству, чтобы оно в будущем смогло вытащить российскую экономику из кризиса.

Недавно на просторах Всемирной сети появился очередной башкирский сайт, претендующий на аналитичность и интеллектуализм в обсуждении общественно-политических проблем.

Как отмечали в Уфимской губернии этот большой праздник? По старому стилю приходился он на 25 декабря. «УфаГубъ» приводит публикацию из газеты 1904 года.

Накануне нового года Уральская редакция ИА REGNUM провела опрос, в котором эксперты назвали самые глупые поступки власти Башкирии в 2008 году

Продолжаем помещать материалы, которые помогут Общественному трибуналу по расследованию преступлений режима Рахимова построить полную картину их деяний.

Президент Башкортостана Муртаза Рахимов подписал Указ о 90-летней годовщине подписания Соглашения между большевиками и башкирскими националистами о создании на территории большей части Уфимской и Оренбургской губерний Советской Автономии Башкирии. Как сказано в официальном сообщении, решение о праздновании юбилейной даты принято с учетом большого исторического значения Соглашения от 20 марта 1919 года. Документ сыграл важную роль в становлении государственности Башкортостана как первого национально-территориального образования в составе Российской Федерации.

Жена президента Рахимова, Луиза Галимовна не капризна, не эгоистична и не властолюбива. Её негромкий голос почти никто и никогда не слышал, кроме отставной телевизионной начальницы Азаматовой, с которой она любит, по её собственным рассказам, ходить в баню.

Подкупить экс-начальника ГАИ города Сибай (Башкирия) Нурыахмата Шагиева за неразглашение имеющихся у него сведений по поводу убийства в 2003 году прокурора города Ханифа Карачурина, пытался от имени премьер-министра Башкирии Раиля Сарбаева человек по фамилии Мальцев. Об этом корреспонденту ИА REGNUM сообщила адвокат Шагиева Ольга Натапова.

УФА, 13 декабря. В Башкирии из-за серьезных проблем с реализацией продукции и отказов своевременного предоставления банковских кредитов 28 предприятий перешли на сокращенный график работы, еще 9 полностью остановили производство.