
от 07 января 2009
|
|
История
27.02.2007
Критические заметки по истории Башкирии
Сегодня в Башкирии проживают представители более 70 национальностей. Однако в научных и научно-популярных трудах, в передачах местного телевидения и радио, в печатных средствах массовой информации, а также при изучении истории и культуры республики в средней школе преимущественное внимание уделяется коренному этносу – башкирам. В школьной программе по культуре Башкирии прямо предлагается отдавать приоритет изучению культуры башкир(64). Аналогичным образом составлены и учебники: так, «История Башкортостана» для 8-9-х классов средней школы излагает не историю республики, а историю отдельного народа – башкир(65).
Большинство населения республики составляют русские, однако изучены они крайне неравномерно и весьма слабо. «Мы ничего не знаем о русских, живущих в Башкирии уже более 300 лет. Мы слишком мало обращаем внимания на это дело», – констатировал краевед много лет назад(66). Спустя более восьми десятилетий положение мало чем изменилось. В отличие от соседнего Татарстана специальных исторических этнографических исследований русского населения Башкирии не проводилось, за исключением эпизодических наблюдений, почти не отразившихся в республиканской историографии. Совершенно не изучена материальная и духовная культура русских РБ, имеющая свою специфику в силу многовекового проживания этой этнической группы в условиях полиэтничного окружения, отсутствуют какие-либо исследования об участии русского населения края в процессах межэтнического взаимодействия и т.д., то есть внимание специалистов не привлекали даже предельно безобидные во всех отношениях вопросы. Такое парадоксальное положение вынуждены признать даже чиновники из властных структур Башкирии(67). КРИТИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ ПО ИСТОРИИ БАШКИРИИ Николай Швецов Уфа, 2006
Просмотрено: 2797
Ваши мнения [17]
добавить свое
1 Ну слава Богу! Нашелся один мужик, который толково объяснил, что никакого присоединения Башкирии к России не было, так не было ни башкир ни Башкортостана. Спасибо ему за правду о Салавате Юлаеве.
09.03.07 в 03:06:49
2 Швецов очень много врет в своей книжке. Стр. 9-10 - "Злоупотребления в земельной сфере не исходили от правительства" - ложь! Так как - Указом 11 февр.1736 г. Царское пр-во разрешило на усмотрение начальников Оренб.экспед. постройку крепостей и заводов на вотчинных землях башкир; разрешило продажу башк. земель (установлен особый порядок продажи), земли занятые припущенниками, переходили в собственность припущенников даром. Указ 1743 г. – «О раздаче степных земель дворянам, казакам, чиновникам…». Указы 1744 г., 1753, 1754 – «О безвозмездном изъятии башкирских земель под заводы». Для интереса, можете почитать эти указы, законы в ПСЗРИ. Всего на башкирских землях за XVIII в. построено 102 завода с 4 млн. десятинами захваченной земли.
16.03.07 в 11:18:57
3 Ну и нашел Швецов кого обвинять в мифотворчестве. Тогда уж и ради справедливости покритиковал бы труды Носовского, Фоменко, Бушкова - это "историки" одного с Галлямовым поля. Складывается ощущение, что сами "критические заметки" не выше их же уровня, по своей сказочности утверждений.
16.03.07 в 11:44:16
4 С. 22. -Критика Мифологии ЮУ Котова В.Г. - непонятно, что хотел сказать Швецов? В мире ок. 500 подобных Урал-батыру легенд-эпосов, в мире принято считать, что эти эпосы отражают древнейший период истории различных народов, которым эти эпосы принадлежат. Швецов высоко взял: если уж критикует за это Котова, то пусть уж потрудится покритиковать и ок. 50000 трудов других авторов других народов со схожей проблематикой и со схожими выводами, правда, сделанными по отношению к своим народам. Бог в помощь, как говорится, только, наверное, одной жизни на это Швецову не хватит.
16.03.07 в 11:57:49
5 С. 23. Зарипов в статье не пишет о том, что колесо изобрели башкиры, хотя пишет, что оно было изобретено андроновской культурой, скорее всего, на Южном Урале. Считается, что время изобретения колеса - бронзовый век, ну а первые колеса в археол. памятниках Южного Урала датируются тем же периодом (ок. II т.л. до н.э.) Эту точку зрения поддерживает большое количество не только российских, но и зарубежных историков. Швецову, раз претендует на знание истории, надо бы об этом знать.
С.25-26. Ну, совсем некорректное сравнение с заморскими колониями. Все-таки у нах-ся по соседству народов культура очень близка. Культура татар и башкир - за примером, как видим, далеко ходить не надо. 16.03.07 в 01:15:03
6 Ссылка 30 - некорректная. Руническое письмо было распространено на территории от Тихого до Атлантического океанов у всех народов большой индоевропейской языковой семьи (См. труды Г. Неменьи). Логично было бы предположить, что и протобашкиры (часть тамг- реальные буквы-понятия из руники), и праславяне (руны-резы) тоже пользовались этой письменностью (по крайней мере, те из них, кто знал и умел).
Та же ситуация с тюрки. Тюрки – госязык ЗолОрды, делопроизводство велось на нем, деньги печатались/чеканились тоже на этом языке. Тюрки – как письменный был единым для ЗолОрды. Даже для русского улуса печатались деньги на тюрки, делопроизводство (здесь частично) велось тоже на нем. Использование башкирами тюрки (надгробные плиты XIII в. - на тюрки) вроде никто не оспаривал, нашелся вот Швецов, который ставит под сомнение. 16.03.07 в 01:48:15
7 Открою тайну для Швецова: некоторые языки, системы письма использовались самыми разными народами Евразии как универсальные -руническое письмо, латынь-латиница, тюрки на основе арабской графики. По логике Швецова по вопросам письменности можно большинство европейских народов обвинить в отсутствии письменности, что есть нонсенс.
Что касается произведений Шафикова, критикуемых на с.27-31. Шафиков - публицист, он не обязан докапываться до истины. И книги свои он правильно назвал художественно-публ-ми. А Швецов -назвал свой труд научно-популярным, то есть почти научным. Опять-таки, Швецов негативно относится к "Униженным" Биишевой, и подобным произведениям. Интересно, хоть открывал, смотрел, о чем речь? Да там же классовая борьба, прочая мура, побеждает интернационал. И что, начитавшись этих произведений, люди пойдут делать то, что там написано? Логика хромает -аналогия -начитавшись Достоевского "Преступление и наказание" русский парень должен идти с топором убивать старушек? 16.03.07 в 02:11:32
8 Про Салавата читать и вовсе смешно, много надуманного, передергивания фактов. Ну какой может быть общий интерес у башкир с заводскими крестьяшками? Не только нет общих интересов, но и вражда, вызванная захватом башкирских земель русскими под заводы. Надо учитывать, что завод XVIII в. - это не просто строение завода, но и городской поселок, окрестные деревни, сотни га леса, для получения угля (для этого использовали лес), рудники, реки. Притом в отнятые у башкир земли башкиры не имели права заходить. См. пост №2. Если у тебя что-то отнимает какой-нибудь гнида, при том еще смеется, издевается, ответные действия - очевидны - это противостояние, при удобном случае, попытка возврата отнятого и наказание обидчика - это справедливость. Для Салавата война эта была за справедливость, за наказание обидчиков. Глупо обвинять человека за естественную потребность в справедливости, стремлении воздаяния по заслугам.
16.03.07 в 03:03:40
9 Те русские, которые воевали вместе с Салаватом - яицкие казаки. С ними Салават не пересекался, обид не имел, опять-таки общность сословных интересов - это сближало. Общим было еще то, что в яицком казачестве был силен тюркский элемент, что роднило.
Касаемо ссылки 48: при уходе с Башкирии, Пугачев издал указ башкирам от 2 мая 1774 года с повелением башкирам сжечь заводы, наказать заводских крестьян в Башкирии за поддержку правительственных войск, выслать русских крестьян. Так что все согласно указу русского (Пугачева). 16.03.07 в 03:36:51
10 Швецов часто ссылается на некоторые места в текстах иностр. авторов, где описываются зверства башкир. Но даже не упоминает, что большинство зверств башкир были ответными. Тогда как зверства русских по отношению к башкирам описываются в этих же произведениях без отрыва от остального текста – именно так, например, в "Пугачевском бунте" - описываются десятки тысяч казненных русскими башкир, причем зверским образом – посаженных на кол, сожженных живьем, четвертованных, колесованных и т.п. Просто достаточно взять сами произведения, на которые ссылается Швецов, так становится понятно, что Швецов занимается выдергиванием фактов вне приводимого в текстах историков, на которых он ссылается, контекста. Это называется передергивание, и подгонка под нужный результат – для художественного произведения – самое то, но для научно-популярного – не очень хорошо.
16.03.07 в 03:37:47
11 10 апреля Зеленый зал центрального здания Российской Академии Наук был отдан исламоведам для презентации серии книг «Ислам в России». Однако как это случается в повторяющихся вариациях «сказки о голом короле», презентация не обошлась и без курьеза. Причем, символического. Вот вышел вперед хрупкого вида юноша, студент 3 курса ИСАА Ильдар Нуриманов и обратился к Айслу Юнусовой: «Я не успел прочитать всю Вашу книгу, но первое, что бросилось в глаза — в списке муфтиев, который Вы привели, почему-то нет… первого муфтия Мухаммеджана Хусаинова, с которого началась история ОМДС (Оренбургского магометанского духовного собрания) в 1788 году. Это сделано сознательно?».
Пока в зале тяжелой тучей висела настороженная тишина, Александр Игнатенко, оказывается, успел заключить пари (на сто рублей!) с Ириной Лактионовой: «Поспорим, что этот студент — потомок муфтия Хусаинова?» Оказалось, что нет — вовсе он никакой не «потомок». Странно тут даже не то, что автор монографии допустил ошибку, хоть и столь существенную (ну с кем не бывает!) — эта «ошибка по Фрейду» говорит об уровне научной редактуры и вообще об уровне нашего исламоведения. Ведь если — с первого взгляда — студент обнаруживает такой провал в тексте, претендующем стать «справочником для правящей элиты, госчиновников, преподавателей», то, что там еще может «нарыть» любознательный студент? http://www.islamnn.ru/modules.php?name=News&file=print&sid=1677 15.05.07 в 09:48:19
12 Что-то Швецов и его шестерки не отвечают на мои посты №№2-10. Боятся, видимо.
14.08.07 в 04:30:52
13 №1.А что,есть документированные факты,свидетельствующие против версии добровольного присоединения Башкирии к России?
28.07.08 в 01:48:30
14 Толстоватый, лысый, неумытый,
Вот такой по жизни клёвый я. Да, ещё чуть-чуть об интеллекте – Нету его, в общем, у меня. Спать люблю, нырнув в салатик мордой, Проблеваться тихо в уголке. Потому что воевать с Ордой проклятой Как-то так чуть-чуть удобней мне. Одеваюсь я всегда со вкусом Только вот, не глажены штаны Потому что стильные ребята В оппозиции нам как-то не нужны. Я, когда смотрю на Салавата, Гложет зависть страшная меня. Потому что я всегда мечтаю, Чтоб была она как у коня. В оппозицию ушёл я – смысл здравый, Не тревожит больше он меня Потому что, (только никому вы), Экстремистский «Уфаглупъ» есть у меня 14.08.08 в 07:30:21
15 Почитал вашу трактовку об истории.
Вывод: Очень слабенький текст, так, сказать- изложение на тему как мне видится история Башкирии в контексте моей нелюбви к этой земле. Одни цитаты. Опять таки, вырванные из общего контекста у всевозможных "ученых" сомнительного толка. Швецов извращенец от истории. 01.09.08 в 06:28:01
16 Швецов, башкир в глаза не видел. А, историю целого края накрапал.
Прошу прощения, одного он видел и очень хорошо - Рахимова М.Г., когда вылизывал у него задницу. 01.09.08 в 08:31:15
17 Олень, истории России есть. И между прочим там нет истории других народов. Нашли где копать. Сначало история России прочитай.
29.10.08 в 06:16:38 06.01.2009
|
Поиск по сайтуПоследние новости06.01.2009 С наступающим Рождеством! 06.01.2009 Итоги национальной политики властей РБ должны подводиться в прокуратуре 06.01.2009 История Уфимской епархии 04.01.2009 Башкирские скандалы - 2008 04.01.2009 Тридцать башкир митингуют против политики федерального центра 04.01.2009 Своя "Опора" 04.01.2009 Интернет – очередное изобретение башкир? Башкирский Брежнев Отец башкир - наша третья звезда, после Шевчука и Земфиры! Татары и башкиры: родные ли братья? Пусть будут Уфимская губерния и Башкирия Правду утаить нельзя. Фото Изместьева и Рахимова Стихи: Сон, Змея, Почему у человка... 2008 год может стать последним для Башкортостана В Башкирии жгут православные церкви Первые русские на уфимской земле Энергетика Башкирии принадлежит Уралу Рахимову! В Башкирии будет введен "языковой ценз" для госслужащих Как живется русским в рахимовской Башкирии? Экспертное заключение Института истории РАН Памятник основателю города — воеводе Нагому Якутия - Башкирия: найдите разницу Казахстан - Башкортостан: найдите различия Необходимо ликвидировать понятия "коренной" и "титульной" нации Появились чудовищного уродства какие-то образования вроде Башкортостан" "Башкортостан" - это надругательство над русским языком! Оппозиция должна быть демократической Под небом голубым был город золотой Диаспоры не должны захватывать власть! Ликвидация национально-территориального деления Интересы этнических элит противоречит интересам России Последнее предупреждение Москве Самые активные русские переехали в города Наша библиотекаЛиквидация Уфимской губернии. Как это было? Критические заметки по истории Башкирии Информационная война: победа в Башкирии Республика Башкортостан: становление авторитарного режима Фактическая и официальная численность народов РБ Три века русской власти на Уфе Критические заметки об одном "юбилее" Забросил колчан со стрелами башкир Башкиры - народ весьма тщеславный! |
|
© Права защищены, 2006 - 2009
При любом использовании материалов сайта ссылка на www.ufagub.com обязательна. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов статей. Редакция не несет ответственности за оставленные комментарии. Ваши письма и статьи принимаются на E-Mail: info@ufagub.com
Сайт оптимизирован для просмотра в MS Internet Explorer
|