Каким было наше прошлое? Какими были мы? Это взгляд из 19-го века. Без обкомовского идеологического глянца и чудес придворных рахимовских косметологов.

Русское население Уфимской губернии составилось изъ смеси различныхъ выходцевъ преимущественно изъ средней России. На первыхъ порахъ оно состояло главнымъ образомъ изъ служилыхъ людей, напр. смоленскихъ шляхтичей, которые были посылаемы сюда Правлтельствомъ со времени добровольнаго подчинения Башкирии Русскому Царю и основания крепостей Уфы и Мензелинска. Въ то же время около названныхъ   крепостей начали селиться вольные или гулящие люди изъ средней России, которымъ сначала отводились такъ называемый дикия поля, т. е. земли никемъ незаселенныя и никому не принадлежащия, а потомъ дозволено имъ было снимать и далее покупать башкирския земли.

Въ виду того, что все более и более увеличивающееся переселеше русскихъ на земли Башкиръ производило смуту среди последнихъ, усмотръвшихъ въ этомъ посягательство на свою свободу, русскимъ по просьбам башкиръ запрещено было съ 1649 г. по 1736 г. покупать и снимать башкирския земли. Кроме того население Уфимскаго края значительно увеличилось отъ того, что многие дворяне, помещики средней Pocciи, поступившее на службу въ Уфимскую провинцию, переселяли въ нее изъ своихъ имений крестьянъ. Наконецъ Уфимский край со времени носеления въ немъ Русскихъ и особенно въ царствоваше Алексея Михайловича и Петра Великаго, когда были воздвигнуты гонения на раскольииковъ, служил сборищемъ для беглецовъ, искавшихъ себе спасешя въ глуши Башкирии или отъ грубаго произвола самодуровъ-помещиковъ, или отъ наказания за стойкость своихъ релииозныхъ убеждений, за различные преступления и пр. Но особенно наплывъ русскаго населения въ Башкирию замечается съ 1736 года, когда разрешено было на башкирскихъ земляхъ строить горные заводы, на которые потребовалось много рабочаго люда, почему и были переселены сюда изъ средней России частью государственные и частью крепостные или помещичьи крестьяне на заводские земли. Много также явилось переселенцевъ въ Уфимскую губернию въ последнее время, съ проведениемъ чрезъ нее железной дороги.

Говорить о наружности, релипозныхъ вероватяхъ, и образе жизни русскихъ Уфимской губернии считаю излишнимъ, чтобы не повторять того, что уже известно въ этомъ отношении вообще о всемъ русскомъ народе. Наиболее важные занятия русского населения Уфимской губернии составляютъ горноделие, земледелие (за некоторыми исключениями), скотоводство и лесной промыслъ; менее важныя занятия: пчеловодство, рыболовство и охота. Горный промыслъ и вообще заводская промышленность губернии лежитъ почти исключительно на русскомъ населении: ино-родецъ, работающей на заводе,—большая редкость. Заводское население, какъ вслевдствие недостатка удобной для земледелия земли въ горахъ, где обычно расположены заводы, так, и по недостатку времени, поглощаемаго заводскою деятельностью, мало занимается земледелиемъ, составляющимъ главную отрасль промышленности незаводскаго русскаго населения. Не смотря на это, заводское население, имеющее постоянно хороший заработокъ, живетъ вообще обезпеченнее, чьмъ сельские крестьяне. Нужно отметить то печальное явление, что чемъ ближе къ населеннымъ центрам, напр. городамъ, темъ народъ стоить ниже въ нравственно-религозномъ отношении, что горожане и заводские жители (разумею въ этомъ случае простой, неинтеллигентный классъ населения) вообще, грубее и испорченнее, чемъ обыватели сель и захолустныхъ угловъ.

Башкиры, живущие по восточному и западному склонамъ Южнаго Урала, суть коренные обитатели Уфимской губернии. Слово башкиръ, полагають, тюрко-татарскаго происхождения и означаетъ человека (башъ-голова), занимающагося пчеловодством (куртъ - насекомое, пчела), которое, вероятно, всегда было любимымъ занятиемъ этого народа, какъ и теперь. Волнуемые внутренними раздорами и теснимые киргизами, ногаями и др.  народами,  башкиры въ 1556 году добровольно приняли русское подданство. Иоаннъ Грозный оставилъ въ ихъ непосредственномъ владении все  занимаемый ими тогда земли, а башкиры обязались платить дань (ясакъ) и служить русскому Царю. Такъ, они    участвовали въ некоторыхъ походахъ русскихъ войскъ, напр. въ Крымскомъ (1676 г.) и въ Азовскомъ (въ 1696 г.). Въ 1786 г. образовано было из башкиръ, освобожденныхъ отъ ясака,  башкирское казачье войско; въ 1812 году изъ башкиръ сформировано было до 30 пятисотенныхъ полковъ. Казацкая организация башкиръ была уничтожена въ 1863 году. Въ настоящее время башкиры — мирный народъ, занимаются главнымъ образомъ скотоводствомъ (лошади и овцы) и охотой, частию — земледъчнемъ и пчеловодствомъ. Но вообще это — народъ очень ленивый и безпечный. Большая часть ихъ ведетъ кочевой образъ жизни. Кочевые башкиры лето проводить обыкновенно въ лесахъ, куда перегоняют и свой скотъ; здесь они раскидываютъ войлочные кибитки и живутъ все лето исключительно въ свое удовольствие: пьютъ кумысъ, охотятся, присматриваютъ за скотомъ. Осень и зиму башкиры — кочевники живутъ въ деревняхъ, который разбросаны безъ всякаго плана, дворы не огорожены, хозяйственныхъ построекъ при домахъ нетъ. Проведши совершенно праздно рабочую пору, башкиры — кочевники осенью и особенно зимою испытываютъ часто большие лишения въ существенно необходимом — пище и одежде. Такая бедность съ одной стороны и любовь къ праздности съ другой делают кочевого башкира вороватымъ, преимущественно конокрадомъ. Оседлые башкиры вообще  живутъ более обезпеченно, чемъ башкиры-кочевники. У оседлыхъ башкирь деревни устроены более или менее по плану, при домахъ ихъ имеются необходимые хозяйственные постройки (амбары, сараи и пр.). Оседлые башкиры стараются подражать русскимъ въ деле домоустройства и промышленности. Одеваются башкиры почти такъ же, какъ и татары. Наиболее употребительная пища  башкиръ — салма и кашица. Башкиры исповедуютъ религию магометанскую, которую они приняли отъ покорившихъ ихъ татаръ. Но и теперь башкиры, особенно кочевые, мало знакомы съ догматами  ислама,  смешиваютъ мусульманские обряды съ языческими и далеко не такъ точно соблюдают правила корана, какъ, напр., татары. Въ отношенш  умственнаго развития башкиры стоятъ на низкой степени, особенно кочевники.

Татары Уфимской губернии принадлежат къ числу татаръ Казанскихъ. Татары ведутъ жизнь оседлую и занимаются земледелиемъ, скотоводствомъ, рыболовоствомъ и торговлею; последнее занятие — наиболее ими любимое, особенно торговля разносная и вообще передвижная (по базарамъ, ярмаркамъ), въ чемъ видпы следы ихъ прежней кочевой жизни. Некоторые изъ татаръ имеютъ довольно значительные обороты не только въ  пределахъ губернии, но даже въ    средней Азии (Бухаръ, ХивЪ).
Что касается умственнаго развитая татаръ Уфимскихъ, то нужно сказать, что редкий изъ нихъ не умеетъ читать и писать и не обучаетъ своихъ детей.  Почти при каждой мечети, т.е. следовательно въ каждой деревне, существуетъ школа, въ которой мулла учить безплатно мальчиковъ читать, писать, считать и сообщаетъ   имъ некоторый сведения изъ корана. Вообще татары изъ всъхъ Уфимскихъ инородцевъ отличаются болышимъ умственнымъ развтиемъ, но образованныхъ  въ полномъ смысле этого слова между Уфимскими татарами очень мало. Уфимские татары почти все магометане — сунниты. Только весьма незначительная часть ихъ обращена въ христианство и разделяется на старокрещеиныхъ и новокрещенныхъ татаръ. Татары вообще набожны и строго исполняютъ требования Корана; редко можно встретить татарскую   деревню, где бы не было мечети; не мало между Уфимскими татарами и такихъ, которые имеютъ звание хаджи, т.е. путешествовали въ Мекку к Медину и даже не одинъ разъ.

Уфа - 1899

1 Очень интересно и познавательно!
Спасибо за исторический очерк!
Становится ясным, кто есть кто :-)
12.04.07 в 07:57:31

2 О це дило! А то матюгаются та поносят друг друга.
12.04.07 в 08:17:09

3 К админам сайта. Спасибо, ребята от души, а то эти чурки пишут, что им тыща лет, а оказывается, они в 19 веке были еще кочевники, и благодаря коммунистам захватили Уфу и образовали свою сраную автономию и сидят на шее русского и татарсконо народа. Против истории правды не попрешь. Венер Нигматулин. Философ.
12.04.07 в 09:43:41

4 Спасибо. Побольше таких материалов. У большинства россиян, а тем паче у башкортостанцев, башка забита таким идеологическим говном, что становится просто неприятно жить среди людей.
12.04.07 в 10:19:43

5 Предельной простой и понятный очерк, что и требовалось доказать.
Причем написаный лицом незаинтересованным.
12.04.07 в 10:25:05

6 Да русским -это и без документа ясно,а башкирью по барабану все -своё толдычат и всё.
13.04.07 в 12:55:28

7 Видно, что написал эту чушь какой-то архиерей, или блядь как там его пом. епископа,который кроме своего храма и канцелярии ни хрена нигде не был. Был у меня прапрадед, жил до 1989 года, 106 лет ему тогда было(до революции служил царским офицером) , вот оставил мне кучу материалов.тоже собираюсь издавать небольшую книжку. я знаю место, где 600 неверных(из Смоленского полка красной армии)были похоронены в результате одной битвы с башкирским комбригом М. Муртазиным.
13.04.07 в 01:52:12

8 Незаинтересованное лицо говорите написал? Мы так не думаем. Именно заинтересованное в разжигании нацвражды.За этот очерк висеть ему на первом столбу.
Как бы башкиры не жили на своей земле это их дело.У каждой цивилизации свое развитие и еще неизвестно, чей путь был бы правильный,великоимперский русский или автономный башкирский.Умный русский человек понимает,что лучше жить в маленькой процветающей автономии, чем в большой грязной помойке империи.Поэтому и едут русские в маленькие страны, а кто здесь сидит пишет всякую ахинею.
13.04.07 в 03:04:59

9 Нельзя принимать за чистую монету. Завоеватели и колонисты всегда отрицательно отзывались о своих жертвах. После свержения Казани о татарах писали о диком варварском народе. Так же о русских писали поляки, французы, немцы.
13.04.07 в 04:56:51

10 В форумах Татарстана тоже народы сталкивают лбами, только еще сильнее.Так держать! С начала Башкорсран, потом Татарсран.
13.04.07 в 07:55:34

11 Во объективный, незаинтересованный очерк. В отличие от коммунистических мифов и фантастических небылиц "очень объективных" виликих аульных ущёных мажитовых-кульшариповых.
Сразу башкиры начали брызгать слюной, видать не очень приятно осознавать, что их народ до революции был кочевой, стоял на низкой ступени развития. Какой смысл пыжится переписать историю - ну были башкиры отсталыми кочевниками, так были. Ничего страшного в этом нет, констатация факта. Смешно выглядят потуги престарелых горе-"ущёных" возвысить свой отсталый народ. Людям на потеху.
13.04.07 в 09:15:42

12 Что написано - то написано, тем более в 1899 году. А новоделы-писания новых "видных" ущеных очень смешны
14.04.07 в 01:05:30

13 Если это написано в 1899 году, то значит прописная истина? Если так, то вот сведения Ибн-Фадлана о русах (922 год):
\"Они грязнейшие из твари Аллаха, – (они) не очищаются от испражнений, ни от мочи, и не омываются от половой нечистоты и не моют своих рук после еды, но они как блуждающие ослы.
14.04.07 в 02:10:21

14 Продолжение:
И у них обязательно каждый день умывать свои лица и свои головы посредством самой грязной воды, какая только бывает, и самой нечистой, а именно так, что девушка приходит каждый день утром, неся большую лохань с водой, и подносит ее своему господину. Итак, он моет в ней свои обе руки и свое лицо и все свои волосы. И он моет их и вычесывает их гребнем в лохань. Потом он сморкается и плюет в нее и не оставляет ничего из грязи, но (все это) делает в эту воду. И когда он окончит то, что ему нужно, девушка несет лохань к тому, кто (сидит) рядом с ним, и (этот) делает подобно тому, как делает его товарищ. И она не перестает переносить ее от одного к другому, пока не обойдет ею всех находящихся в (этом) доме, и каждый из них сморкается и плюет и моет свое лицо и свои волосы в ней. \" и т.д.
(Издание: Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу.
Изд. Академии наук СССР М-Л, 1939. [Перевод и комментарии А.П.Ковалевского.] Под редакцией И.Ю.Крачковского)
Добавить нечего...
14.04.07 в 02:11:36

15 Для №13. Вспомни, Ибн-Фадлан из Аравии, которая как известно обилием воды не отличается. Можно предположить, что при постоянных нехватках воды арабы моются чрезвычайно редко, или совсем не моются годами. У славян воды всегда хватало, европейцы всегда удивлялись русским баням. А Ибн-Фадлан был из времени арабской экспансии и тогда им было выгодно представлять другие народы в уничижительном виде. Почему ты не цитируешь сказания о башкирах, о которых он говорит, что они едят насекомых из своей одежды. Гитлер о ненемцах тоже говорил, как о недочеловеках.
14.04.07 в 03:33:21

16 Почему же добавить нечего? Ты с этой своей статейкой ибн-фадлана кочуешь с сайта на сайт, да везде получаешь отлуп.
Всё-же, почему так крайне болезненно башкиры реагируют на объективные очерки? На исторические работы Швецова, Орлова, Кучумова? Трудно расставаться с мифом виликих аульных ущёных "о великой нации башкир", якобы имевших и города, и государственность и т.д.? Хватит витать в облаках - были башкиры отсталым кочевым народом до революции, ну и были. Исторический факт и всё. А бредовые фантазии виликих аульных ущёных - это лишь попытка выдать желаемое за действительное. На потеху людям.
14.04.07 в 03:36:48

17 "Въ отношенш умственнаго развития башкиры стоятъ на низкой степени, особенно кочевники."

- Такое ощущение, что время не властно над этим народом :-) В институты "поступать" - по нацразнарядке, на руководящие должности - то же самое. То есть башкир искусственно ограждают от конкуренции. Которую башкиры выдержать не в состоянии. Именно поэтому башкиры так боятся восстановления исторической Уфимской Губернии. Там уже не будут смотреть на нацию - тупой, так вали отсюда, более умного найдём, любой нации.
14.04.07 в 03:44:01

18 Форумовским башкирам следует обратить внимание, почему о татарах сказано весьма хорошо? Чего бы по вашей логике и татар не "оскорбить"? Одна вузовская преподавательница рассказывала мне, что на практике, которую она проходила в 70-х годах 20 века в башкирских деревнях в домах полы были еще... глинянные, а сами дома даже не огорожены. Максимум, что в огородах лук, картофель и морковь и то редко, кто садил - лук, картофель и пр. меняли на яйца, мясо... В конце 80 -х на двух мне хорошо известных факультетах одного из уфимских вузов не было не то, что профессора или доцента, даже простого ассистента башкирина. Преподавали только русские и татары. Это уже о многом говорит!
А нам тут тычат о "великой цивилизации". Тошнит от этой лжи!

А писал это историк безпристрастно... Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива!
14.04.07 в 04:28:48

19 ну чЁ! умыли вас товарищщи башкиры.
Так то,правда она и в башпердистане правда.
14.04.07 в 04:41:03

20 Д. П. Никольский. БАШКИРЫ:
Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование (СПб., 1899):

"В дурном качестве воздуха в избах башкир мне не раз приходилось убеждаться лично. Для непривычного человека даже трудно переносить этот воздух, а особенно в зимнее время. Воздух портится не только вследствие малого размера самих помещений, но также и вследствие других условий, при которых живут башкиры; а живут они грязно, не моют у себя в избах, не чистят стен, и потому на полу, на стенах, нарах слои грязи, пыли, копоти, с массами насекомых, особенно клопов и блох, от которых непривычному посетителю нет покоя, если он остается ночевать".
14.04.07 в 05:09:57

21 Д. П. Никольский. БАШКИРЫ:
Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование (СПб., 1899): "Способ приготовления кушаний у башкир не отличается опрятностью и чистотой. Башкиры в этом отношении крайне нечистоплотны; это подтверждаюсь почти все наблюдатели. Как готовилась пища 100 лет тому назад, так она готовится и теперь, – те же грязные котлы, вмазанные в печь около чувала, в которых зачастую моется белье, а потом варится пища; для варки пищи вода наливается из грязного ведра, которое почти никогда не вымывается. Страшно грязны также чашки, ложки, которые после еды никогда не моются, а только обтираются грязной тряпкою (в лучшем случае)"
14.04.07 в 05:11:57

22 Д. П. Никольский. БАШКИРЫ: Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование (СПб., 1899): "Говоря о преступности башкир, нельзя не обратить внимания на то, что у них обыкновенно не бывает заранее составленного плана для выполнения того или иного преступления; преступления их не бывают ни хитро задуманными, ни тонко обставленными, они не умеют ловко скрыть следы того или другого преступления (некоторым исключением является конокрадство); затем башкиры редко действуют совместно, в виде шайки, кружка, общества и т. п., но большей частью в одиночку или по два человека"
14.04.07 в 05:14:05

23 Д. П. Никольский. БАШКИРЫ: Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование (СПб., 1899): "Ношение штанов женщинами несомненно предохраняет их до некоторой степени, например, от заболеваний половой сферы, но при неряшливости башкир бессменное ношение этой никогда не моющейся принадлежности туалета может и способствовать заболеваниям той же половой сферы. Большинство наблюдателей, к которым присоединяемся и мы, говорят, что чистка белья у башкир встречается как исключение; обыкновенно же белье носится до дыр и снимается только тогда, когда проносившиеся места делаются настолько велики, что оставляют большую часть тела совершенно не прикрытой. Стирки белья, как у русских, совершенно не существует: обыкновенно грязное белье после варки в котле по охлаждении несколько раз отжимается и затем сушится. Лично нам не приходилось встречать, чтобы башкиры употребляли мыло при мытье белья@/
14.04.07 в 05:24:23

24 Посмотрим теперь на других инородцев. Относительно башкир мы находим сравнительные указания д-ра Смородинцева[7], который, давая краткие сведения о движении населения в Осинском уезде Пермской губ., и в частности у башкир, указывает, что смертность у раскольников доходит на 1 году до 60%, у православных до 50%, тогда как у башкир не превышает 15%, причём у башкир не замечается летнего повышения смертности, как у русских. Совершенно аналогичные же цифры находим и в цитированном уже докладе д-ра Русских, который говорит, что в некоторых приходах Пермской губ. смертность до 1-го года доходит до 60% родившихся (например, Карагайский приход Оханского уезда), тогда как у магометан башкир caeteris paribus[8] (+ грудь) за 4 года только 15,8%.



14.04.07 в 07:46:41

25 ...д-р Д.П.Никольский в своей весьма обстоятельной диссертации, озаглавленной им «Башкиры»...делает тщательные вычисления смертности[10] между башкирами и, сравнивая смертность между ними с таковой между православными, выводит следующее заключение (стр.193): общая смертность в башкирском населении также находится в зависимости от детской, хотя в общем, по сравнению с другими народностями в России, она ниже[11], обусловливаясь гораздо меньшей смертностью детей до 1 года, и подходя таким образом к смертности в магометанском населении вообще. Причина этого, по наблюдениям автора, кормление исключительно грудью (стр.122 и след.) до 9–10 месяцев... «В виду этого, — добавляет автор, — в башкирских селениях летние детские поносы, составляющие настоящий бич русских детей, никогда не достигают той силы, как у русских», а местами в летнее время русские дети поголовно страдают поносом, тогда как у живущих в том же селении (напр., Екатеринбургском уезде) башкир все дети здоровы.

14.04.07 в 07:55:11

26 Грудные дети русского населения Казанской губ. (стр.116), оставленные или вовсе без призора, или же под присмотром детей же, слепых, стариков и старух и других калек, валяются в жарко натопленной избе в заскорузлых, неменяющихся, немоющихся пелёнках, покрытые зачастую с ног до головы калом, мочой и облепленные тысячами мух, и кормятся обыкновенно, отнятые перед страдой от груди, вонючим рожком, набитой жёвкой;
14.04.07 в 08:02:06

27 Ко всему перечисленному необходимо ещё добавить вредное влияние в высшей
степени негигиеничных жилищ [Покровский, l.c., стр.61.], в которых зачастую
люди помещаются в ужасной тесноте, без всякой вентиляции, да ещё вдобавок в
сообществе тех или других домашних животных [Орглерт. Медико-топографическое
и статистическое описание слободы Головчины, села Антоновки и деревни
Тополей, Грайворонского уезда, Курской губ. Диссертация. 1898. СПб.,
стр.33.].

14.04.07 в 08:08:27

28 И потому, можно себе представить, в каком ужасном положении
находятся спелёнутые дети, завёрнутые в пропитанные мочой и калом пелёнки, и
это к тому же в летнюю жаркую пору. Сделается совершенно понятным и ничуть
не преувеличенным заявление всё того же наблюдателя прот. Гиляровского, что
от такого мочекалового компресса и от жары и т.д.
Также нетрудно дополнить всю эту картину той массой комаров и мух, которые
особенно охотно привлекаются вонючей атмосферой около ребёнка от гниения
мочи и кала. . Кроме того, в
люльке ребёнка и, как увидим ниже, даже в его рожке разводятся черви,
которые, по мнению Гиляровского, являются для ребёнка .

14.04.07 в 08:11:41

29 Для иллюстрации приведу грустную сцену, записанную д-ром Диатроповым в одну
из его поездок по деревне [Диатропов. Врачебная заметка. Пензенские
Губернские Ведомости. Ч. Неофиц. 1865. 30.]:

14.04.07 в 08:14:43

30 Для иллюстрации приведу грустную сцену, записанную д-ром Диатроповым в одну
из его поездок по деревне [Диатропов. Врачебная заметка. Пензенские
Губернские Ведомости. Ч. Неофиц. 1865. 30.]:
Раз я сменял лошадей в деревне. Стояла жаркая погода. Народ работал в поле.
Поносы между детьми в это время были часты и смертельны.
Я взошёл в избу. Никого нет.
- Где же хозяева? - спросил я.
- Да пошли мальчугана хоронить.
- Грудной был?
- Сосун был.
- Чем хворал?
- Да понос смыл.
В избу вошла молодая женщина. На руках лежал ребёнок. Она подошла к
переднему углу, достала из-под образного киота непокрытый горшок с отколотым
краем, грязными пальцами достала из него каши, выдернула из-за пояса тряпку,
сделала соску, всунула её в рот спящему ребёнку и положила его в зыбку. Сама
вышла в сени...
Я посмотрел кашу. Она оказалась полусваренной, окислой, с примесью мелких
тараканов.

14.04.07 в 08:16:38

31 Отличный и правдивый обзор Никольского! Побольше очерков и исследований прошлых времен на сайте от различных авторов. Холодный душ на особо горячие головы лжеисториков и фанатиков от власти сейчас крайне необходим.
14.04.07 в 12:16:42

32 Описаны и башкиры и русские... Грязи было и у тех, и у других достаточно... Тут дело не в национальности, наверное...
15.04.07 в 12:38:50

33 Независимость — это такая ноша, которая под силу не каждому народу. Как известно, маленькие народы входили всегда в цивилизацию на хребте больших. И большие народы, соответственно, должны нести ответственность за судьбу этих народов в условиях цивилизации. http://www.pnp.ru/chapters/country/strana_1351.html
17.04.07 в 02:42:00

34 Предлагаю не отвечать на провокационные заявления "уфагубъ"ителей. Пусть эти шовинисты,
скинхеды, дебилы, алкаши, недорезаные большевики, руссиш швайны подавятся
собственными экскрементами!
01.12.07 в 10:55:14

35 13-му и14-му "однажды я видел русов прибывших по рекеитиль по своим торговым делам. я не видел людей более совершененых теламим чем у них. они подобны пальмам белокуры румяны лицом и белы телом... (путешествие ахмеда ибн-фадлана...)
13.03.08 в 12:14:01

36 путешествие ахмеда ибн фадлана...-мы очень остеригались их (башкир) птому что это худшие из тюрок самые грязные и более других склонные к убийствам... ...они бреют свои бороды иедят вшей я наблюдал каки один из них тщательно исследовал швы своей куртки и разгрызал вшей зубами среди нас был один башкир-мусульманин который прислуживал нам однажды я видел как он поймал вошь в своей одежде раздавил ее своими ногьтями и слизнул языком видя что я это наблюдакю сказал "прекрасно" каждый из них вырезает палочку величеной с фалос(мужской половой член) ивешает на шею когда он отправляется в путешествие или встретит врага то целует палочку полоняется ей и говорит " о госпроди сделай мне то-то и то-то" вотвам и ибн- типа фадлан это послание 13 и 14-му вы тогда были поедатели вшей и сейчас говноеды ментолитет у так называемы нац меньшинств не меняется а русские в бане мпоются ане вшей едят ифалос целуют в прчем ибн фадлан сам жулик и прхвост деньги халифа мягко гоаворя присвоил а на других свалил однм словом сво. имошейник
13.03.08 в 12:36:02

37 Автор сего писания, к сожалению, не владел информацией даже по своему собственному русскому народу.

Так, например, «со времени добровольнаго подчинения Башкирии Русскому Царю и основания крепостей Уфы и Мензелинска» в Уфу отправляли полоцких, а не смоленских шляхтичей. Вторые появились в городе только во второй половине XVII века, после завоевания Смоленска Россией.

«Въ то же время около названныхъ крепостей начали селиться вольные или гулящие люди изъ средней России» - в то же время, то есть в XVI – XVII веках так называемая средняя Россия только осваивалась русскими, а на территорию Башкортостана переселялись вятские и пермские, а никак не среднерусские крестьяне.
В тех же XVI – XVII веках около крепостей земли давали не гулящим людям, а гарнизонным стрельцам и казакам.


16.03.08 в 10:02:24

38 «Волнуемые внутренними раздорами» - при принятии российского подданства, как и всё время до этого, башкиры были единодушны, поэтому о внутренних раздорах говорить просто не приходится.

«Въ отношенш умственнаго развития башкиры стоятъ на низкой степени, особенно кочевники».
Вот другое и более раннее, подлинно научное свидетельство: «Башкиры исключительно умны, сообразительны и талантливы. При иныхъ условiяхъ изъ нихъ вышло бы множество выдающихся поэтовъ, художниковъ и музыкантовъ». (Энциклопедiя «Народы Российской Имперiи». Санктпетербургъ, 1886).

Общий вывод из прочитанного: очередной бред очередного великорусского шовиниста, лишь поверхностно и неполно знакомого с народами, их бытом, нравами и образом жизни и измеряющего всё на свой аршин.

Подлинных учёных-исследователей Башкортостана начала XX века, географов, историков и этнографов с мировым именем, таких как Сергей Руденко, Николай Ашмарин, Николай Катанов, Бенедек Баратоши-Балог, Дьюла Немет, Арво Рясянен и др., на этом сайте не публикуют.
«Инородцам» - украинцу, чувашу, хакасу, венграм и финну, писавшим действительно правду, а не то, чего от них ждали губернаторы, архиереи, жандармы и хотят узнать современные фашисты, тусующиеся на уфагубе, на этом ресурсе взяться неоткуда

Знаток.
16.03.08 в 10:05:05

39 А Никольский видать на "Индезите" ЩИ варил и газ у него проведен был. В1899г.
05.07.08 в 08:55:38

40 И евро ремонт сделал.А стирал на Bosh.
05.07.08 в 09:01:19

41 №13 и №16 искажены в точности до наоборот.Вы лучше поставьте памятник своей теще Фаузие Муталиповне Зайнуллиной и сожительнице Анжелике,пользы будет больше.Ваш Михельсон будучи протестантом перед смертью принял православие и можно ожидать,что скоро и Вы примете ислам,как остальное Ваше семейство.У Вас один памятник -пугало для ворон с Вашей внешностью уже есть,плюс Кучумов,дальше идет перебор
13.08.08 в 09:28:32

13.08.08 в 10:27:42

42 Об авторе очерка.
Толстоватый, лысый, неумытый,
Вот такой по жизни клёвый я.
Да, ещё чуть-чуть об интеллекте –
Нету его, в общем, у меня.

Спать люблю, нырнув в салатик мордой,
Проблеваться тихо в уголке.
Потому что воевать с Ордой проклятой
Как-то так чуть-чуть удобней мне.

Одеваюсь я всегда со вкусом
Только вот, не глажены штаны
Потому что стильные ребята
В оппозиции нам как-то не нужны.

Я, когда смотрю на Салавата,
Гложет зависть страшная меня.
Потому что я всегда мечтаю,
Чтоб была она как у коня.

В оппозицию ушёл я – смысл здравый,
Не тревожит больше он меня
Потому что, (только никому вы),
Экстремистский «Уфаглупъ» есть у меня

... Недавно звание купил-
я атаман сейчас. Серьезно.
Орёл мне шашку подарид,
Китайскую, но всё же можно
Его за это отлюбить,
и рюмку водки предложить

Но ладно...
20.08.08 в 06:21:42

43 Но ладно, что же,не об этом
пойдёт история моя
Недавно справила рожденье
Любима тёщенька моя.

Я водки хлопанул. Ещё бы!
Такой сегодня праздник у меня!
Надел свои китель атамана,
поднял тяжёлый зад с дивана
И поскакал на день рожденья
Я на игрушечном коне.
Над головой махая шашкой
И с фляжкой с водкою в руке.

Приехал я, припарковался,
у тёщи дома, во дворе
И привязав коня к ограде
Увидел тестя я в окне.

Мы с ним глотнули, закусили, я на потеху всей толпе
Стал танец танцевать - ламбаду
На тёщей сервированном столе

А что? красив я - китель, шашка
И даже древние дырявые трусы
(ещё прапрадеда Нагого),
в углу стоящие носки,
мне придают такого лоска,
что на гостей находит тОска.

А ещё недавно прочитал я книжку,
как Артемьев и Иван Нагой построили Уфу
Захотев историком прослыть великим.
Я холопу своему создать указ дал чепуху.

Верный мой холоп - ИгОрчик милый
Сразу исполнять стал мой заказ.
Для начала Мишей он назвал Ивана
Надо ж было выполнить приказ.

Написал письмо властям Серёжа
Яуш-бей устроил в прессе суету
Только вот ответ из РАН, похоже,
Все усилия мои пустил под хвост коту.

Я ж не знал...
20.08.08 в 06:23:23

44 Я ж не знал, что М.Нагой - убийца
(книжек сроду сам я не читал),
Что царя - сопливого мальчишку
Лютой смерти он предал.

И художника нашёл мне он же
(Как же ты меня, холоп, подвёл).
И слепил тот дядьку Черномора
Чем в тупик меня завёл.

Но вот, письмо из РАН подделав,
Игорьку ввалив зве- (пи-)зды,
Я идола поставил в огороде
Чтоб виден дом мой был с любой звезды.
Но вот учёный мир сказал:\"Не прав ты,
Нагой не мог быть основателем Уфы\"
И отомстить решив я власти
(Что не могу я более лиать)
Я объявил о том, что все из зависти и мести,
Меня - историка решили \"заказать\".

Стоит теперь статУя в огороде
И утром начал бегать я вокруг неё давно.
За мной летит Орёл, роняя слёзы,
Затем ИгОрь (чтоб злее был на нас- башкир), метёт г...вно.

Затем Кучум идёт работать,
макулатуру собирать.
Чтоб сайт мог обновляться и работать,
И экстремизм в Уфе распространять.

А я, правозащитник и учёный,
приняв на грудь грамм 300 коньяку.
Сажусь с Орлёнком на коленях, за ЭВМ -
На сайт, на Уфагуб, писать белиберду.

Кучумчик! (Мой оруженосец),
Держи покрепче ты меня.
И напиша ещё одну книжонку,
Чтоб стал ещё известней я.

НАШ-молодой поэт

20.08.08 в 06:24:11

45 А если приглядеться к справке (статья от 21.08.2008) внимательно, сразу видно, что справчёнка то фальшивая: герб в углу и подпись следователя по отношению друг к другу выполнены ровно, шапка адресата - другим шрифтом, другим размером и косо,а текст запроса мало того безграмотен (чувствуется рука двух бывших ментов), но и выполнен третьим видом и размером шрифта, и косит в третьем направлении. Вывод - подделка из 3 частей: одна часть с гербом и подписью - документ изх дела (ответ на жалобу, поди), две другие приложены вкривь и вкось и отксерены. Да и видно, что герб и подпись ксерокопии - копир надо заправлять почаще, не может быть чтобы в начале и в конце листа были одинаковые светлые порлосы, а в середине было густо.
20.08.08 в 09:11:10

46 51-му. Уважаемый Александр.
Сразу отмечу, что предложение об ограничении доступа - не моё.
просто задели Ваши слова про модерацию. Посмотрите данный сайт, откройте одну и ту же статью 3-4 раза в день, а потом - на следующее утро. Вы увидите, что модераторы данного сайта оставляют только комментарии, принижающие одну нацию, и почти все мнения, в которых нет мата в отношении башкир либо стирают, либо модерируют, причём возможно, что данный пост будет изменён до того, как Вы его прочитаете. А если посмотреть IP-адреса (не понимаю в этом моменте следователя, ему похоже не к кому обратиться, это же просто) то можно увидеть, что имеющиеся "диалоги" про неполноценность одной нации написаны с одного и того же компьютера. Так что правды здесь нет...
22.08.08 в 06:42:00

47 Сегодя в Курултае день зарплаты,
И автор в кассу сунул всё свое мурло
Те не работаешь уж 10 лет,
засим, Зарплату-пиз...юлями,
И как тебя Ш. это не зае...ло
28.08.08 в 11:18:35

Как отмечали в Уфимской губернии этот большой праздник? По старому стилю приходился он на 25 декабря. «УфаГубъ» приводит публикацию из газеты 1904 года.

Жена президента Рахимова, Луиза Галимовна не капризна, не эгоистична и не властолюбива. Её негромкий голос почти никто и никогда не слышал, кроме отставной телевизионной начальницы Азаматовой, с которой она любит, по её собственным рассказам, ходить в баню.

Подкупить экс-начальника ГАИ города Сибай (Башкирия) Нурыахмата Шагиева за неразглашение имеющихся у него сведений по поводу убийства в 2003 году прокурора города Ханифа Карачурина, пытался от имени премьер-министра Башкирии Раиля Сарбаева человек по фамилии Мальцев. Об этом корреспонденту ИА REGNUM сообщила адвокат Шагиева Ольга Натапова.

УФА, 13 декабря. В Башкирии из-за серьезных проблем с реализацией продукции и отказов своевременного предоставления банковских кредитов 28 предприятий перешли на сокращенный график работы, еще 9 полностью остановили производство.

Контролируемое Кремлем негосударственное информационное агентство “Регнум” продолжает публиковать данные о перспективах угловного преследования Р.Сарбаева. На ленте появился комментарий ведущего санкт-петербургского адвокатского бюро, которое долгие годы возглавлял “крестный отец” Владимира Путина в политике Анатолий Собчак. По мнению питерских юристов, Сарбаева теперь ждет уголовное дело, показания Шагиева проверят на детекторе лжи, а затем Сарбаев будет отстранен или сразу арестован.

Президент РФ Дмитрий Медведев начал зачистку губернаторского корпуса. Как и предполагали многочисленные рейтинги политической выживаемости, первыми полетели головы губернаторов-”двоечников”. Вчера президент внес на рассмотрение законодательного собрания Кировской области кандидатуру экс-лидера Союза правых сил Никиты Белых для наделения полномочиями губернатора.

Михаил Роднов, доктор исторических наук, сотрудник Уфимского научного центра РАН: «Любая мода проходит, надо изучать всех: и красных, и белых»

Шесть предприятий башкирского ТЭКа предлагают акционерам 30 декабря утвердить рекордные дивиденды за девять месяцев 2008 г. Общий размер выплат может превысить 14,2 млрд. руб. и составить около 50% от суммарной чистой прибыли предприятий.

Башкирский региональный официоз продолжает публиковать бравурные отчеты о поездках премьера Раиля Сарбаева в Москву. Это рассчитано исключительно на башкирских чиновников средней руки, которые не верят в его политическое будущее и за глаза гадают на кофейной гуще о том, каким сроком он отделается после расследования уголовного дела об отмывании бюджетных средств, выделенных на постройку Юмагузинского водохранилища.

1. Сентябрьская атака Глупое БСТ изошлось в анонсах передачки «Главный герой» на НТВ и раскручиванию некоего «известного российского журналиста Антона Хрекова» до показа 12 октября, после показа, а также до повтора уже по самому БСТ 19 октября. Глупое БСТ навязчиво делало рекламу передаче и призывало всех ее посмотреть, которая опустила Бабая ниже всякого политического плинтуса.