Симон Шлеев. Недавно был создан Собор уфимских святых – туда вошли 11 священномучеников, которые когда-то жили на территории сегодняшней Башкирии.

Елена ГЛУБОКОВСКИХ — 17.09.2008

Большая часть из них погибла в период становления советской власти – святых расстреливали за контрреволюционную агитацию.

Тело Симона Шлеева оказалось нетленным

Симон стал епископом Уфимским в 1920 году. В этом сане он пробыл всего год. Уже в августе 1921-го Владыку убили возле дома двумя выстрелами из револьвера двое в кожанках. Похоронен в Воскресенском кафедральном соборе Уфы (на его месте сейчас находится Башкирский академический театр драмы). В 1932 г. перезахоронен на Сергиевском кладбище Уфы – причем люди, выполнявшие перезахоронение, свидетельствуют о том, что останки Святителя нисколько не истлели за десятилетие.

Отец Евграф не смог бросить иконы

Современники описали протоиерея Евграфа Еварестова как рослого, красивого мужчину с проницательными глазами и «орлиным» носом. Практически всю жизнь посвятил служению Воскресенскому кафедральному собору. За него он и умер мученической смертью. Это произошло в 1919 году, когда красные окончательно взяли Уфу.

 
Отец Евграф единственный оставался храме до последнего, не в силах бросить иконы. Его арестовали красноармейцы-латыши. Они ворвались с черного хода и сразу же стали обыскивать квартиру. Забрали все мало-мальски ценные вещи, награды, документы и фотографии и увели отца Евграфа.

С арестованным старым священником (а ему было в то время уже 62 года) никто не церемонился, над ним издевались, его били, ему плевали в лицо, таскали за бороду», - пишет исследователь Нина Зимина. По некоторым данным, отца Евграфа расстреляли за Сергиевским кладбищем. Его вели на расстрел в одном нижнем белье, босиком по снегу, он встретил смерть в бесконечном смирении».

Отец Максим умер в концлагере

Иеромонах Максим Попов совершил пешее паломничество в Киево-Печерскую лавру, 6 месяцев пройдя путь до Киева и обратно с мешком сухарей и несколькими парами лаптей на смену. В революцию у семьи Поповых забрали все, опустошили амбары, свели со дворов скот, отобрали землю и хутор.


 
Отца Максима арестовали в Белебее, куда он пришел со своими прихожанами помолиться на праздновании Табынской иконы Божией Матери. Поводом для ареста послужило заявление корреспондента златоустовской газеты «Пролетарская мысль», проявившего революционную бдительность: увидев на рынке Белебея священника и монахиню, он заподозрил отца Максима в проведении агитации среди крестьян и сообщил об этом в «органы». Через три года отец Максим умер в Архангельской области от воспаления легких.

Погребальный звон разозлил красноармейцев

 
По семейному преданию, в день гибели отец Аверкий Северовостоков отпевал покойника, и когда в село вошел отряд красноармейцев, звучал погребальный звон колоколов. Они высказали недовольство, почему их встречает погребальный звон, и потребовали более торжественной встречи. Отец Аверкий ответил, что сначала он должен проводить усопшего, как подобает по церковному чину. За такую «встречу» священника и расстреляли.

Иерея Алексия расстреляли на пароходе

Отца Алексия Канцерова расстреляли на пароходе, где ехал карательный отряд, «обслуживающий» реку Белую. Предварительно смертников вывели из трюма и разместили по каютам; затем по очереди их вызывали на палубу, подводили к краю борта, и уже здесь два полупьяных красноармейца производили расстрел своих жертв.

После вызова очередного заложника происходила смена карателей, осуществлявших убийство. «...Мужественно встретил смерть отец Канцеров. «Бог вас простит, вы не знаете, что творите», — сказал он, поднявши крест в последнюю минуту. Трупы расстрелянных бросали в воду.

Даже в заключении думал о детях

Священномученик Петр Варламов был арестован и заключен под стражу в Стерлитамакский исправдом. Вскоре прошел слух, что арестованных угонят из Стерлитамака в Уфу. Матушка поехала проводить страдальца-мужа. Детей, которых у нее было пятеро, с собой не взяла.

Из воспоминаний старшей дочери иерея, Валентины, которой в ту пору было 8 лет: «Мама стала хлопотать, чтобы папу везти на лошади, на подводе, потому что папа больной, у него был катар желудка, схватывало иногда. Она отварила курочку ему, хотела передать. Ее не пускали нигде, она где-то по сугробам, через забор к нему пробралась. Он ей дал шерстяной пуховый свой шарф и говорит: «Нюра, у тебя ведь девочки, возьми этот шарф, пригодится ведь дочкам», даже тогда он думал не о себе, а о нас». Отца Петра расстреляли в Уфе. Предположительное место захоронения – Сергиевское кладбище.

За прополку огорода поставили к стенке

Как бы предчувствуя свою мученическую смерть, отец Тимофей Петропавловский служил литургию и по окончании ее - молебен своему небесному покровителю – апостолу Тимофею и святой Софии. В этот день, 13 июля, красноармейцы во главе с комиссаром Антоном Гарбузом без боя заняли деревню Золотоношку.

А отец Тимофей ни сам не встретил Гарбуза, ни жене своей не позволил - он спокойно продолжал полоть на огороде картофель. Тимофея тотчас расстреляли у сельского амбара. Он получил пять пуль и три штыковых удара и умер со сложенными для крестного знамения перстами в присутствии прибежавшей жены.

Игуменья Маргарита не боялась смерти

В начале октября 1918г., ворвавшись в монастырскую ограду, большевики пожелали осквернить храм, но игуменья Маргарита Гуонаруло не пустила их туда. Матушка безбоязненно вышла к толпе большевиков и кротко сказала им: «Смерти я не боюсь, ибо только после смерти я явлюсь ко Господу Иисусу Христу, к которому всю жизнь свою стремилась». В ответ на эти слова посыпались площадная брань и требования открыть храм. Игуменья наотрез отказала, а большевики сказали ей: «Так смотри же: завтра, рано утром, мы убьем тебя»... С этими словами они ушли.

После их ухода, заперев на запоры церковную ограду, игуменья Маргарита вместе с сестрами отправилась в храм, где провела всю ночь в молитве, а за ранней обедней причастилась. Не успела игуменья выйти из храма, как большевики, видя матушку сходящей с амвона, взяли ее на прицел и в упор выстрелили. «Слава Тебе, Боже!» - громко сказала игуменья Маргарита, увидя большевиков с установленными против нее ружьями, и... замертво упала на пол, пронзенная ружейными пулями.

Киприана Яценко задавило бревнами

Отца Киприана обвинили в контрреволюционной агитации. В 1935 году он погиб. Киприана Александровича и других заключенных задавило насмерть упавшими с крутого берега штабелями бревен, когда они на берегу сгружали бревна с баржи.

Отец Моисей обладал даром исцеления

 
Преподобный Моисей Уфимский не любил мирской суеты, сторонился праздных разговоров, был далек от забот о хлебе насущном. Архиепископ Феодосий, управлявший в начале 70-х Уфимской епархией, перевел старца Моисея из баньки, в которой тот ютился, в архиерейский дом напротив Сергиевского храма. Но отец Моисей отказался жить в одних покоях с Владыкой, говоря, что он слишком грешен, и поселился в полуподвальном помещении архиерейского дома.

Архимандрит Моисей обладал даром исцеления. Приезжали к нему из разных городов. Он прожил 68 лет. Погребен архимандрит по его завещанию на Демском кладбище Уфы. В 2002 году святые мощи преподобного Моисея были перенесены с Демского кладбища в Сергиевский кафедральный собор, где находятся и по сей день.

Блаженная Варвара, затворница Скворчихинская


Эту девушку местные жители называли «куколкой» - в деревне она носила ботинки на каблучках и бархатную шляпку с бантом. После того как к власти пришли большевики и учителей созвали для того, чтобы проповедовать атеизм, н а б о ж н а я Варвара оделась в тряпье, завела козочек и пасла их в молитвенном уединении, возвращаясь в дом поздним вечером.

А потом она и вовсе стала затворницей – жила на краю деревни Скворчихи (20 километров от Ишимбая). Выходила мало и в основном в сумерках или ночью. Она не стала заводить хозяйство, не имела никакого огородишка, не собирала ни грибы, ни ягоды, не запасала дрова - оставила все житейские попечения. Единственно, о чем позаботилась - выкопала родничок недалеко от избенки, который поныне почитается святым и целебным, и только из него брала водичку.

Затворница провидела будущее и обещала помощь при обращении к ней. В начале 50-х годов нашлись «премудрые» головы, которые увидели в Варваре американскую шпионку и силой заставили ее покинуть ее убежище. После пережитого испытания блаженная усугубила свой подвиг. Она перестала топить печку. Дрова, что заготовили люди, годами лежали нетронутые. Осенью 1962 года в избенке случился пожар. Она рассказывала, что «кошечка прыгнула и свалила керогазу, а потушить я не смогла». Избенка сгорела дотла.

Сначала жила она в избе на печке, а потом вышла на холодную веранду, жила там за сундуком. Годами носила она на теле рубашку, в которую вставляла булавки, остриями к телу. Открылось это, когда одевали затворницу после смерти. Мощи блаженной находятся в храме Тихвинской иконы Божией Матери женского монастыря в селе Приютово Белебеевского района.

По материалам Нины Павловны Зиминой, секретаря Уфимской епархиальной комиссии по канонизации святых, и сайта www.eparhia_ufa.ru.

КП-Уфа

1 Какое единство одних и тех же методов борьбы с провославим БАШКИР и БОЛЬШЕВИКОВ,то же кстати на Б? БАШКИРЫ жгли и уничтожали провославные храмы всегда,начиная с эпохи своих бандитских востаний ми бунтов? Сейчас башкиры просто жгут, при попустительстве властей, провославные храмы,по ночам.А большевики, теже баширы по духу, все время пока были у власти жгли и уничтожали провославие на корню.
30.09.08 в 08:53:37

2 Не горели церкви когда были в катакомбах ТЫЩИ ЛЕТ НАЗАД. Там гореть то нечему было. Фрески на стенах. Сейчас есть чему гореть В мечетях и церквях. Надо соблюдать противопожарную безопасность в мечетях и церквях! Не курить,но мечети почему то не горят ,даже удивительно,а церкви горят регулярно!??
30.09.08 в 09:14:14

3 Это обьясняет зачем все мечети строят за счет республиканского бюджета,а церкви за частный счет Русских.И это в исконно РУССКОМ ГОРОДЕ?
30.09.08 в 09:19:03

4 Товарищи славяне, не надо сгущать краски на счёт башкир. На самом деле затюканный народ не только федеральной властью, а ещё собственным бездарным, бессовестным президентом макакой, которого между прочим который год держит и оберегает кремль!(с маленькой буквы) Кто мешал Путину убрать его ещё 8 лет назад? И про нахлебников-башкир, я бы тебе не советовал к целому народу так обращаться не всеже башкиры макаки!!! Скажите спасибо что башкиры такие терпеливые и сидят на шее Русского народа молча!Вам мало Чечни? А несколько тысяч продажных башкир у власти в республике это ещё не весь народ может быть даже есть порядочные башкиры,в чем, я лично сомневаюсь! Обратите внимание как живут башкиры в глубинке- аулаххуже них никто не живёт в этой республике! И это всё заслуга президента башкира и его окружения.На счёт больщущей кучки обалваненных башкир которых использует в свое,грязной игре клан Рахимовыхтак их очень мало по сравнению с другими народами и нациями республики! Подавляющее число башкир заняты выживанием, им не до политики поверте башкиру на слово!
30.09.08 в 10:15:36

5 Башкирята ужасно ушлый народец оказался? Сначало пришли в РОССИЮ попроситься в поддонство. Царь принял их сучье племя в РОССИЙСКОЕ поддонство и подарил им РОССИЙСКУЮ государственную землю в водчиное право. Так эти хмыри подареную РУССКУЮ землю объявили своей, а так как работать на ней не умели и не хотели, стали разбоем и грабежами кормится. Потом императрица им разрешила казеные земли продавать как свои и они до революции все продали и проматали и за дешево пропили. Продавать стало нечего, а жрать хотелось и пользуясь смутным временем забабахали башкирскую автономию на землях трех РУССКИХ губерний. Большевикам было все похрен и они разрешили этот башкирятский экскримент для развлечения и хохмы. Теперь большевики подохли и ушли на свалку истории. А башкирский экскримент продолжается до сих пор. Пора с этой коммунистической хохмой кончать, когда один народец провозгласил себя \"коренным\" и на этом основании сел на шее 130 наций и народов республики. И хотят быть только руководителями и для этого создали свой незаконный механизм воспроизводства башкир во власти.
30.09.08 в 10:28:26

6 Енто, робяты, правда, што мортоза в панперсах ходеть круглосутошно, но тольке енто не вся правда. А всю страшну правду дажа мортозински сямейны ветеленары не знають. А мяне моя лична ФСБ доклала давечя, што он не тольке панперсами пользоваецца, а ишо и танпексами. И соваеть енти танпексы куды тольке могёть, во все дырия свово поганого оргонизему, поскольке изо всёх ентех дыриев у ево постоянно текёть всяка дрянь. И в жёпе у ево танпексы вставляны, и в петаке, и в ухах, и дажа в зенки умудряецца совати какем-то оброзом. А ежель прегледецца мнемательнея, то и ниточьки можно узрети, каторы от дыриев свесають, а ежель за все ниточьки разом дёрнути, то мортоза в сей жа момент чрез дырия и вытекеть, и ничаво от ево не останецца, окромя шькурки мохнастой, поскольке он тольке из ентай текучей дряни и состоить. Оттово и затыкиваецца ентак тчятельно, штоп на земелю не вытекнути. Вот во стотье об тем и речь, робяты, што расейски робяты из Москвы плонировають, яко бы полофчей к мортозе подкрасцца, да единым двеженеем все танпаксы из ево оргонизьму вытенути.
(Епифан Звездоболов)
30.09.08 в 11:24:15

7 С праздником тебя, админ, УРАЗА БАЙРАМ! В мечетях кадилом не машут и свечи не жгут! Зато курят и топят печи правда. Именно по этому за все годы владычества Рахимова не сгорела ни одна мечеть,а 9 церквей сгорели и именно ночью,правда страно?Не все башкиры в Башкирии конечно воры и подонки и поджигатели, но почему-то все воры и подонки с поджигатели, обязательно башкиры. Как прекрасно бы жила республика без этих подонков и без башкир вообще. Пусть бы они жили в Оренбурге, где провозгласили в каком то сарае свою сраную автономию осенью 1917 года
30.09.08 в 11:41:22

8 Сегодня вообще то новый год по еврейскому календарю.
01.10.08 в 12:08:47

9 Муртазой более можно не интересоваться, а вот вычистить башкирскую, всю мразь из русского города нужно. Простому человеку не очень важно, кому достанется ТЭК. А вот учит баш. яз. дважды в неделю в детском саду - это промывание мозгов, это приводит в ярость. Ну а в передаче сказано все. Ее можно было не смотреть после нескольких минут. Понятно, что хана местной власти.
01.10.08 в 12:37:36

10 Ну что, ублюдки башкирские, будем решать ваш национальный вопрос. Есть немного времени, чтобы покинуть оккупированный вами русский город, но времени мало. Оставшимся, добро пожаловать в "Большую игру" www.rusigra.org.
01.10.08 в 12:52:41

11 Обратите внимание: жизнь всех уфимских святых была связана с Воскресенским собором. Именно его постигла наиболее страшная участь: его не просто снесли, а построили на его месте башкирский драмтеатр, и не в застойные годы, а в светлые 90-е, когда по всей России возрождались храмы и монастыри...
01.10.08 в 01:00:32

12 Странное дело--не нахожу своего утреннего комментария относительно горькой судьбы некоторых уфимских свяшенников! Никаким экстремизмом в нём даже и не пахло, оскоблений кого-либо он не содержал...Я убежденный атеист, как и абсолютное большинство россиян. И привёл на сайте точку зрения безбожников на отношение народа к религии и её служителям. Пози ция модератора сайта мне просто непонятна: грязная брань, оскобления по национальному признаку здесь льются рекой, но вот более-менее трезвые и выдержанные суждения немедленно стираются.Куда нас ведете, господин модератор? Каковы конечные цели Ваших здесь усилий?
01.10.08 в 01:27:52

13 Башкиры, по существу, это народ паразит на теле России, как и цыгане. Никогда не работали, а только воровали и блудничали. Оба народа объединяет любовь к игре на музыкальных инструментах, любовь к танцам (правда не к бесплатным), любовь к воровству и разбоям. Цыгане, правда, похитрее. Они своих воров и бандитов из прошлого героями не объявляют. А башкиры, забыв стыд, своих воров и бандитов не только записывают в герои и записывают в сказки, но и их именами нахально называют улицы российских городов.И еще оба народишка любят воровать лошадей и обожают их жрать,особенно украденных.
01.10.08 в 02:52:25

14 ВОТ ЭТО В САМУЮ ТОЧКУ,ПРЯМО НЕ В Б РОВЬ,А В ГЛАЗ.
01.10.08 в 02:53:44

15 Спасибо админу за данную статью!Честно говоря,до этого слышал только о Моисее Уфимском и Варваре Скворчихинской.Извините,а не могли бы Вы дать такую же информацию до 1917 года? Интересно.
А то анально-оральные комментарии воинствующих сторон(пробашкирских и антибашкирских) по любому поводу изрядно надоели- тупость,помноженная на азарт утомляет однообразностью ненависти.
01.10.08 в 03:19:10

16 Мат - это древнее явление, присущее многим народам. У восточных славян существовал языческий культ плодородия, вера в мистическое единение земли и неба. С помощью мата язычники отпугивали нечистую силу. Во время языческих свадебных обрядов пели так называемые "корильные песни" , содержащие оскорбления жениха, дабы супруге не пришлось ругать его в семейной жизни. Также считали что матюги помогают от порчи и от сглаза.

Славяне успешно пользовались матом не только в языческих обрядах. Так , одна славянка сообщает в берестяной записке, датированной VII веком своей подруге , что их общая знакомая выходи замуж, поэтому подруга срочно должна вернуть долг в две гривны. Чтобы подруга лучше поняла важность сообщения, славянка кроет должницу матом, который с VII века нисколько не изменился.

Запреты на "грязные" слова появились с принятием христианства. Также как и запреты на языческие культы и обряды. В IV веке Иоанн Златоуст говорил "Ежели кто матерными словами ругается, тогда у Престола Господня Мати Божия данный Ею молитвенный покров от человека отымет и Сама отступает, и который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергает, понеже мать свою ругает и горько ее оскорбляет. С тем человеком не подобает нам ясти и пити, аще не отстанет от онаго матерного слова".

01.10.08 в 06:07:10

17 Благодарствую за введение в матисторию.Но ведь Вы,просветитель наш, наверняка согласитесь,что наличиствует при всём при том одно неоспоримое обстоятельство: у наших матерившихся предков не было выхода на публику посредством Интернета,Берестяное письмо,конечно,тоже инструмент информации,но крайне локального действия.Я не буду возражать против чьих-то грубых высказываний в частной переписке,но категорически против мата как средства межличностного общения в публичной сфере.
01.10.08 в 09:47:37

18 Ваше мнение уважаемый не может заменить истину и быть основой каких либо действий.Засуньте ваше мнение, впрочем вы поняли куда.
01.10.08 в 08:48:00

19 Наконец-то нормальная статья и отзывы на неё. Надоела муртазятина и башкирятина!
07.10.08 в 10:54:54

20 Да, много было в Уфимской губернии святых мучеников. Вечная им память! А кто-нибудь считал число храмов-мучеников, уничтоженных при совке и продолжающихся уничтожаться на терр. б. Уфимской губерии и сейчас?!
21.10.08 в 12:18:55

Недавно газета «Киске Офо» (Вечерняя Уфа) на башкирском языке в №40 поместила статью под заголовком «В чьи руки попадем – чужаки заполонили Уфу». Статья изобилует открытиями и откровениями. Оказывается, в городах республики редко можно слышать башкирскую речь.

Ровно пять лет назад в такие ноябрьские дни в Башкирии бушевали предвыборные страсти. Республика готовилась к очередным президентским выборам. На этих выборах, как указывали и многие специалисты, на первый план вышли национальные проблемы и проблемы межнациональных отношений. Оголтелая националистическая политика Муртазы Рахимова и его башкирского окружения привела к тому, что на этих выборах каждый народ хотел видеть защитника, в лице президента своей национальности.

Сотням работниц одного из крупных предприятий Башкирии объявлено о грядущем увольнении. Главные экономические беды еще впереди, но многие успели почувствовать на себе все прелести массовых сокращений. Сегодня именно эта категория граждан выглядит самой незащищенной. Сохранение социально-политической стабильности в обществе требует отказа от пренебрежительного отношения к гендерной проблеме.

Сегодня в Уфе может быть подписано соглашение о передаче компаний башкирского ТЭКа («Башнефть», четыре НПЗ и проч., см. справку) в управление АФК «Система», рассказал источник, близкий к администрации президента Башкирии. Несколько менеджеров «Системы» подтвердили, что поездка в Уфу планируется, не раскрыв подробности. Планы «Системы» получить в управление башкирские активы подтвердил источник, близкий к совету директоров АФК.

В 1865 году Уфа впервые обрела статус столицы новоучрежденной Уфимской губернии в составе 6 уездов (Уфимского, Белебеевского, Бирского, Стерлитамакского, Мензелинского и Златоустовского).Развитие в Уфе капиталистической промышленности, превращение ее в крупный транспортный узел, способствовало расширению территории Уфы и росту населения. Город застраивался в двух направлениях: с востока на запад и с юга на север.

Больше никто его не побеспокоит. В декабре исполнится четыре года Благовещенским событиям. Благодаря им весь мир узнал, что в составе России есть Республика Башкортостан, а в Башкортостане - город Благовещенск.

7 ноября глава бывшей суверенной республики Муртаза Рахимов в Доме Республики встретился с Генеральным консулом Соединенных Штатов Америки в Екатеринбурге Тимоти Сэндаски.

ИА «Башинформ» сообщило, что «5 ноября в Москве Президент Республики Башкортостан Муртаза Рахимов принял участие в совместном заседании палат Федерального Собрания Российской Федерации, на котором Дмитрий Медведев выступил с ежегодным посланием к парламенту».

На прошлой неделе лидеры радикального крыла Башкирского народного центра «Урал» обратились к премьер-министру Башкирии Раилю Сарбаеву по поводу жестокого убийства двух 18-летних девушек – студенток БГУ Лилии Хуснутдиновой и Эльзы Хамзиной. В своём прошении они прямо связали двойное убийство несчастных девушек с их принадлежностью к башкирскому этносу и косвенно обвинили в их смерти русскоязычную оппозицию режиму. Несмотря на то, что от силовиков никто не услышал и полслова в подтверждение националистической версии ужасного убийства, башкирские “мыслители” потребовали от г-на Сарбаева ярлык на право ксенофобской борьбы, показывая таким образом безграничную преданность и желание служить «временному правительству».

Предприниматели Башкирии обвиняют республиканские власти в том, что им не дают развиваться и поддерживают только тот бизнес, который выгоден чиновникам. В то же время президент республики заявляет о всяческой поддержке предпринимателей.